吕锡琛做客红网嘉宾聊天 谈当今社会的孝老爱亲

    铝锡琛：应该说是有一定的关系，但是我想更主要的是我们一个是要有我们的内在的一个道德的理性，这份责任是社会赋予我们的，那么它是我们作为一个社会的成员，我们处在社会关系当中的成员，它因此履行的。那么其实更重要的是，它也是实现我们人生价值的一个重要的途径。那么它实际上它就是说是我们更好地让我们获得人生意义的一个重要途径。所以它不仅仅就是履行一份责任，不仅仅只是社会对我们外在的要求，更重要的呢它是我们内在的一种生命的要求。为什么这样说呢？奥地利有一个著名的心理学家叫做弗兰克，那么他就说过，他是说人是一个担负有责任的，就是具有责任精神，这是人之所以为人，人之区别于禽兽的一个重要的特性。所以每一个人他必须要承担自己的责任，人生就是一种任务就是一种使命，他来自于人的独特性。那么如果我们不能够承担这一份责任这一份使命的时候，往往它会让我们沦为一种生存的空虚，它会让我们感到人生意义的丧失，它会让我们有一种心里的失落，那么它就会形成一种叫做意向性的精神病。实际上它对于我们人是的成长是非常不利的，整天你就找不着北，找不着你生活的意义。你会非常的空虚，所以这个的话，实际上我们在为他人付出的时候，我们在付出爱承担责任的过程当中，我们可以更好地感受我们人生的价值，我们人生的意义，我们可以获得更多的快乐。实际上这个已经被很多临床的治疗家已经证实了。你像很多这种例子了，比如说有一个妇女她是失去了丈夫，那么她非常的抑郁非常的烦燥，但是有一天圣诞节她遇到了几个孩子，遇到了几个孩子，那几个孩子就在外头畏畏缩缩一个角落，这个妇女就去问他们“孩子你们为什么不回家？”那么这几个孩子呢就说“我们没有家，我们没有父母了。”于是呢这个女士呢把这三个孩子领会自己家里，给他们吃，给他们穿，然后大家一块过了一个非常快乐的圣诞节。那么她就突然发现在帮助这几个孩子在付出爱心的时候呢，她以前一直笼罩在自己心头的那样的一种丧夫的那样一种悲情那样一种阴影突然一扫而光了，她在帮助他人的时候她让自己获得了快乐，排除了抑郁，所以我们就是把这个其实利他跟利己为他承担责任，和自己获得人生的价值这两个方面它是紧密相连的，是紧密地结合在一起的。我想任菲莉和曾存粮他们实际上也是这样的，他们在做出了这样多艰辛和这样多努力之后，他们付出的责任越大，那么他们获得的快乐和人生的价值也就越大，所以我想我们懂得了这个道理以后呢，我们会更加自觉地去付出更多的爱心。
      
    网友4720：孝老爱亲是指我们对自己身边的长辈和和朋友还有亲人，他对于外人或者陌生人而言呢？
   
    铝锡琛：那我想就是，这个其实作为一个社会成员，我们或者说作为人类的一员，我们其实还是有责任帮助我们人类的一员、帮助社会的一员。当然现在骗子很多，这个呢我们就要用我们的智慧去识别了，就不要让我们的爱心被这些骗子所利用。这方面也是要引起我们的注意的。
   
    子文：不管是对于自己的亲人还是朋友，又或者是陌路人，记住一点我们是生活在同一个地球村，我们应该互相关爱，互相包容！
   
    铝锡琛：所以我们中国的很多思想家，他们就看到了这种利人与利己的关系。所以著名的《道德经》我们中华民族智慧的一个作品呢，《道德经》最后的一章它就这样说“既以为人，己予有，既予有人，己予多”。就是说呢，当你为他人付出为他人贡献的时候，那么你不会失去，相反的你获得了精神的充实你是己予多，己予有。你在这种人际互动当中，你在帮助他人的过程当中，你会更加充实人生的价值，你有更多的丰富的精神的食量。所以这个就是己予有，己予多。
   
    子文：不要去计较这些付出，也许在你奉献爱的同时你在收获一笔宝贵的精神财富。那么最后我想请问一下吕教授的就是在我们将来的一个社会实践过程当中，该怎么样去很好地实践孝老爱亲这一传统美德，更好地去融入到我们生活当中。
   
    铝锡琛：我想这个就是从我做起，从我身边做起，由近即远，推己即人。其实，我们经常看到在现实生活当中，有不少的人就是缺乏这种责任感，你比如说有的不赡养父母，有的看到孩子有残疾或者是有各种疾病的时候，他甚至就一走了之。而且有的呢可能就是毫不顾念兄弟之间的情意，为了一些财产或者是一种物质利益，去兄弟反目，甚至是父母儿女反目，都时有耳闻。我想这个实际上就是非常的遗憾的，实际上他在这样做的时候，他自己他会受到良心的谴责，他可能在一时他获得了那样一种物质利益，但是长此以往他会受到良心的谴责的。那么我知道捷克有一位作家叫做米兰昆德拉，他就写了一个《生命不能承受之轻》，为什么呢？就是说他开始，他那个主人翁，开始他是对于家庭责任，他是非常的厌恶，托马斯，他不愿意承担家庭责任。所以他离开了他的妻子，那么刚开始离开妻子的时候呢，他是感到自己非常自由，感到自己呢回到了那个单身汉的生活，呼吸到令人心醉的空气，但是不久他就感到失去了责任的轻，就让他难以承受，他发现自己原来更需要承担家庭责任的这样一份重。太轻的话完全没有责任的话，那么他往往是难以承受心灵的那样一份重的，我们说承担责任我们的生命就会越贴近大地，贴近我们的身边的这个朋友，我们会感觉到踏实，感觉到自在。如果这个负担完全缺失就会远离大地就会远离和我们息息相关的众多的生命，无所事事，游手好闲。那么这样呢就如同一个四处漂泊的灵魂，他没有一个依归，他没有一个精神的家园，他没有一个生命的一个根基，所以这样的话他必然会产生一种无聊、空虚，那种难以承受的那种痛苦。所以叫做沉重的轻。《生命不能承受之轻》，它是人们难以承受的，他会受到良心的责备，所以我们就是从自己做起，其实有些时候，当我们有了那份爱心的时候，他往往可以产生很多很多的奇迹，你像任菲莉她这一对脑瘫的孩子，如果没有那份爱心的支撑我们真的不知道她会怎样，可能就是一个行尸走肉，但是她在一份爱心的浇灌之下，这样的一份爱心呢，让她的孩子不断地走出那个智障的阴影，其实人的潜力他往往是无限的，我们可以看到很多的例子比如说指挥家舟舟，舟舟他完全一个他的这个，他的这个IQ可以说就是三四岁的孩子，是吧。他连钞票他都不认识，连最普通的一些生活都不能自理，那么他的IQ是非常非常低的。但是他也是由于一个充满爱心的家庭，让他在音乐上的那份才能，把它绽放出来了，所以我们说很多很的家庭可能在为自己智障的孩子在苦恼，但是我们要想一想，其实人每一个人他都是有独特的特性的，上天让我们来到这个世上，我们每个人都有自己的一个位置，都有自己的一份责任，都有自己的一个发展我们的才能的一个天地。怎么样去发现这样一份才能，是吧。我们这个现象很多，不仅仅是只是舟舟还有音乐家罗忠镕的孩子，这个叫做罗铮，他也是非常智障的孩子。那么他也是在这个家庭的呵护之下，突然他就是父母发现了他具有奇特的绘画才能。而且他奇特的绘画才能呢，比一般人更加不一样的是什么呢？他把它和音乐结合起来，他听现在无标题的音乐，他能把它转换成我们可视的这个画。也就是说他可以把听觉的艺术转换为视觉的艺术，据说是在7年之内画了好几百副画。专家看了都是神来之笔，这么一个智障的儿童，你说他没用吗？你说他我们就应该抛弃吗？不是的。只要我们有一份爱心，那么一个智障的，可能就在某一天让他内在的那种潜力迸发出来，他可能就成为一个天才，他可能就成为一个比一般人还要聪明的在某一方面比一般人还要聪明的这样的一个奇人。所以我们不要放弃，不要抛弃，认真的踏踏实实的去做好我们分内的工作，完成好我们分内的任务，那么承担好我们分内的使命，在这个基础上我们进一步的升华我们进一步的提升，像任菲莉和曾存粮那样，我们一定能够有一个更加美满的人生，我们的这个社会我相信也一定能够更为美好。
   
    子文：刚刚我们听了吕教授最后一席话，告诉我们要对自己有信心，对别人也要有信心。在这样一个大的社会家庭中，只要每个人都能够奉献出自己的爱心，这个世界会变得更加的美好和谐。今天我们的访谈就到这里结束了，非常感谢吕教授的到来，谢谢您。

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