韩廉教授作客红网畅谈家庭和谐

    
    小婧：为什么叫第三性？
   
    韩廉：既不是女的也不是男的，中性。在这个校园里面还流传了一句话，女孩子大专生就是小龙女，女孩子到了本科生就是黄龙，但是到了研究生就麻烦了，到了硕士研究生的时候，她就成了“梅超风”，如果到了博士就是所谓的第三性就是灭绝师太，所以大家看看这是择偶的标准。
   
    小婧：越往上面爬，家庭曲线或男性的角度来说往往是贬值的，因为自身的价值提升，但是从男性角度来说女性的魅力往往贬值了？
   
    韩廉：男性认为比自己强的女人不要，缺乏女性的魅力，一定要男才女貌，一定要男高女低。另外，传统性别文化，在性别道德方面，他们是主张男性可以三妻四妾，女性要从一而忠，所以总的来讲传统性别文化的核心是男尊女卑，男主女从，整体是不平等的。
   
    小婧：韩教授说到这里，许多也许在电脑前的男同胞可能有不同的意见，毕竟这个访谈是两个女性从女性角度出发，谈这种家庭和谐状态和男女价值观的趋向，但是社会普遍存在的现象，这种郎才女貌并不一定不适应当今的社会，不一定所有女孩都是很强的，不是所有女孩子都是需要一种平等的，她需要小鸟依人的状态，来使家庭更加和谐。现在这种家庭的状态就需要郎才女貌才更和谐，毕竟家庭是一男一女两个组成，不是女方认为要怎样就能怎么样。

    最近，许多媒体转载了咏春写的一篇文章《家庭和谐初探》，引起了很多媒体的关注，也有很多网友赞同他的理论，文中说到一个“剪刀差”理论，为大家介绍一下。这个理论就是根据男人女人在人生途径当中的一些特点分析的，比如男人是厚积薄发的过程，在年轻的时候不管多优秀、多勤奋，但是由于缺乏生活的磨砺和经验的积累，经济的储蓄，事业上往往是显有建树的，这个时候男人的价值是处在低起的；女人在这个时候，女貌都是先声夺人，二八年华是最美貌的时候，也是人生最精华的时期，这个时候往往婀娜多姿、楚楚动人，也是达到婚姻价值取向的黄金时期，尽管不是美女也是有种情人眼里出西施的状态，这个时候往往到中年的时候，30岁过后，往往处于一个下坡的时候，这个时候男人处于上升的时候。

    他的观点在我理解就是一旦选择婚姻状态，女人的价值往往处于贬值状态，男人往往是上升状态。到45岁中间是婚姻家庭的危机时机，到50岁之后才会渐入平稳阶段。他的意思是说，把婚姻状态分为三个时期，从年轻的时候，也就是20—30岁以前是感情融洽期，30—45岁是感情危机期，容易包二奶，养私生子，养小三，到50岁的时候，两个人价值平等的时候，社会价值和心理价值平等的时候才会处于感情的稳定期。
    
    韩廉：这篇文章我看了，他希望男女两性、夫妻双方认识这个“剪刀差”，然后协调好关系，女性保持自己的容貌，同时要发展自己的内涵，男性在事业成功的前期要体谅妻子、体谅原配。这正是我们说的，现在国际上都主张要建立先进的性别文化，我们国家我们党也在发展现今的性别文化，因为我们党是三个代表，其中一个就是先进文化的代表，这个先进文化包括先进的性别文化，现在我们这个社会上出现这么多新情况新问题，主要是传统的性别文化没有得到彻底的批判，男主女从，男尊女卑，然后男外女内，男刚女弱，男才女貌，这一系列传统性别文化没有得到彻底改变，现在又死灰复燃。国际上主张建立先进的性别问题就是要把这些进行批判，建立先进的性别文化。先进的性别文化里面有一个很主要的观点，大家可以注意一下，男女在社会上的这种不平等，比如男主女从，性格上要男刚女柔，社会上分工一定要男外女内，选朋友的标准一定要是男才女貌等等，这些社会不平等，主要不是男女两性的生理决定的，而是社会文化后天塑造的。那么文化是人为的，是可以改变的，也就是说我们现在这个男刚女弱、男尊女卑、男主女从，这些不是命定的，是可以改变的，女性要有勇气去改变，不要按照这种方式去发展，因为每一个人都是千差万别的，不是一个性别就一定是怎么样。大家看看有的男性就不喜欢在外面闯，就喜欢在家里做饭教孩子，有的女的就不愿意做母亲，不愿意带小孩，所以如果委曲了他，对他的发展就不健全。