学习道德楷模 树立文明风尚(一)

　　
　　网友：刚才听到您说到见义勇为和助人为乐两个方面，会不会有这样的说法，见义勇为比助人为乐要难得多？
　　
　　王泽应：对，这个没有问题，网友的看法是非常正确的。见义勇为前面讲是对人性，对人的道德精神一种真正的考量、检测，一个人讲道德讲到最高的层次就是看能否做到见义勇为，从某种意义上助人为乐是很容易的，但是见义勇为是很难的。因为见义勇为面临的环境非常的险恶，非常的困难，不像助人为乐有的时候是举手之劳，有的时候是非常快乐的事情，但是见义勇为常常面临的环境，比如与歹徒做斗争，救火，甚至是面临生命危险各种各样的情景，见义勇为确实是太难了，所以我们才给予见义勇为那么高的评价，党和政府给见义勇为者那么隆重的表彰。
　　
　　范子文：助人为乐是平时点点滴滴可以积累起来的，不需要有大风大浪的作为，但是见义勇为所面临的环境，在那样的情况下，时势造英雄，让我们感觉到你必须有一股冲劲，平时要付出行动。很多人也有自己的看法，我们继续关注后台网友的问题。
　　
　　网友0169：关于助人为乐我身有体会，经常帮助别人，其实在自己需要帮助的时候，发现别人也在帮助自己。
　　
　　范子文：我觉得他平时自己可能有这样的经历。
　　
　　网友0134：在我看来见义勇为往往威胁着自己的生命安全，所以我有的时候也会胆怯。
　　
　　王泽应：我觉得这位朋友不要胆怯。
　　
　　范子文：他的是意思助人为乐可能没有问题，但是见义勇为就需要一点点的勇气，给他更多的鼓励。
　　
　　王泽应：助人为乐积累到一定程度会走向见义勇为的，见义勇为是建立在助人为乐或者是多做好事多行好意的基础之上的，我们经常讲“积久见利锯，疾风知劲草”，到了关键时刻你的道德能量就会爆发出来，助人为乐做到一定程度一定会走向见义勇为的，像前面网友说的做好好事，别人回过头的帮助，就给人很大的信心，返过来就支持人讲道德的，所谓精神就不断向上发展，积累到一定程度会走向见义勇为，见义勇为也是人平时操守的表现。
　　
　　范子文：所以网友不要胆怯，要给自己信心，在别人得到肯定的时候，自己要给自己肯定。
　　
　　王泽应：对，自己给自己肯定，别人也会给自己肯定，两种肯定就像火车头一样，动力推动我们向前，就能做出见义勇为的行为。有的时候也跟社会氛围相关，比如08年汶川地震，很多人在全国上下争相做志愿者的情况，有的人受到鼓舞受到感染也会有见义勇为，积极投身到灾区去抗震救灾，不是做不到。一是平时要有积累，二是社会要有呼唤，三是社会要有感染，在一定情况下我们会作出见义勇为的行为。
　　
　　范子文：在好的环境下，能够激发出很多大家不可想象的能量，对于见义勇为这块大家不要把它看得那么的重，那么的高，其实平常日积月累也会付诸于行动。还会牵涉到一个问题，我们中华民族的美德一定要继续传承下去，要一无反顾的让大家接受它，感受它，在传承上面我们应该怎么做。

　　
　　王泽应：中华民族的传统美德是博大精深，现在我们要加大社会主义先进文化建设和先进道德建设。有一个很重要的内容，按照江泽民总书记讲的，要与社会主义传统美德相承接，十六大、十七大报告特别强调建设中华民族的共有精神家园，公用精神家园就包含我们讲的仁义道德、自强不息等等传统的美德。我们今天在社会主义市场经济的调节下，要把传统美德和社会主义市场经济有机的结合起来，以此推进社会主义市场经济健康、完善的向前发展，这样我们的社会就会更加的充满道德的正气和人文的秩序，我们社会的幸福指数会大幅度提升，我们人生活在这样的国家和地方，受这样文化的熏陶，会感受到生命的价值非常高。
　　
　　范子文：所以这样传承必须得靠每个人，每个人必须在思想认识上有一定的高度。刚才王教授说到幸福指数，现在全国在开展幸福城市指数的评比，长沙连续三年拿到幸福城市比较高的指数。我觉得生活在这样非常良好的环境下面，对我们形成这样良好的道德风尚，有非常大的帮助作用。
　　
　　网友3226：王教授，您好，很久没有见到您了。我想请教一下，现在的社会体制下，道德的约束力显得有一些无力，如何建立更有效的道德强化机制，让三聚氰氨、地沟油远离大众，奖励道德是不是最有效的一种措施，如果不是的话，还有没有更好的呢？
　　
　　王泽应：奖励道德，我觉得算是一种很重要的道德建设的方法或者措施，但是道德建设光靠制度的奖励，我觉得还只是一个方面，还要靠每一个人的价值的自觉和良心的自我发现，还有人性本身的自我坚持的修炼，同时也跟社会道德的教育有相当的关联。真正的好人不会因为社会存在不好的现象而停止自己的道德修养，也就是说，不能因为社会有不好的现象，我就拒绝做好人做好事，如果这样的话，他的好人好事不是彻底的，或者不是发自内心的。马克思主义理论道德精神是一种自律，是自己对自己的一种要求，说得最简单，就是自己对道德价值的一种体现，一种信守，一种行为实践。每个人都是道德建设的主体，我们不能因为社会上存在一些不道德的现象，我们自己就拒绝讲道德，好象我们讲道德就吃亏了。其实我觉得社会上就是要有一批人甘愿吃亏，乐于吃亏，在整个社会生活中来挺立道德，这样社会氛围会更好的向上发展，这样我们社会幸福生活指数，包括社会文明指数会更加的好。
　　
　　范子文：所以这只是其中的一个方面。
　　
　　王泽应：对，我觉得主要是唤醒每个人内在的道德修养的自觉，一方面我们要对社会生活中不道德的现象表现谴责，另外我们千万不能学他们的样，不能因为别人搞假酒、假药、三聚氰氨赚钱了，我们就羡慕、就效仿，那社会道德就会沉沦，就背道而驰了，总要有人挺起社会道德的骨架，我觉得这个社会整体上道德还是很有希望的，我们千千万万的劳动者，很多的共产党员都在道德建设的过程中发挥了先锋模范作用，起到了中流砥柱的作用，使得社会主义建设才能取得这么好的成就，30多年我们取得了非常辉煌成就，走完了资本主义发达国家300年的历程，这个成就就是千千万万的共产党员，和普通劳动者奋斗的结果，是一种道德精神的积淀。那些伤风败俗，不讲道德的，丧心病狂的，在我看来只是很少的一部分，他们的出现引起了我们广大人民群众强烈的不满，也引起了党和政府极端的不满，采取了很多有利的措施来打击假冒伪劣不道德的现象，我觉得现在我对国家道德风气整体上持有乐观主义、满怀信心的态度。
　　
　　范子文：人性本善，我们要唾弃那些不讲道德的人，弘扬那些为社会为国家做出贡献的人，在我们全国道德模范评选的活动当中可以明显感受到，为大家做实事，办好事的奖励，为了营造这样良好的社会氛围，也需要每个人从心底发出承诺。见义勇为有时候会感觉是一瞬间的表现，如果下次再遇到这样的情况，能否有这样的勇气再次胜任他，再拿出勇气来帮助别人，见义勇为既是瞬间的表现，是不是也是终身必须为之奋斗的事情？
　　
　　王泽应：前面已经讲了，见义勇为发生在瞬间，但是实际上是平时积累的一种结果，像湖南省两个见义勇为的典范，一个是出生于石门县的陈建教，一个是张家界慈利县澧水冷水渡口的船长朱国庆，他们的见义勇为是长年累月的，一种积累的产物，像朱国庆当船长，在船上从事水运工作10多年，先后8次抢救落水者，而且救出了35人，我们从他身上看到这种见义勇为不是一次，不是一时，而是一贯的人生观、价值观的体现，反映了他的良好的道德素质。还有陈建教不顾个人安慰，时时刻刻都在体现见义勇为的精神，他为打击打击车匪路霸，解救黑砖窑的民工挺身而出，伸张正义，他也是几十年如一日。从他身上感觉到见义勇为，一旦在人们身上扎下了根，就会通过不断的具体的行为表现出来，一旦发现社会有需要，就会挺身而出。我觉得见义勇为是寄于平时，在关键时刻集中释放出来，不只是一次性的，可能是终身性，像陈建教、朱国庆一样，活着就是能够为他人的利益做出自己的贡献，哪怕死了都心甘情愿，这是这两个道德模范给我最大的启示和教育。
　　
　　范子文：正可谓“疾风知劲草烈火见真金”，我们一定要有日积月累的过程，见义勇为的事情就不是那么的难。今天也非常感受王教授作客红网嘉宾访谈室，和大家聊了这么多关于道德层面上见义勇为、道德风尚的建立的话题，让我们真正的感受到这个社会还是非常正义凛然的，有这样好的氛围也希望每个人投入到道德建设的队伍中来，让社会变得更加和谐，今天非常感谢王教授作客访谈室，我们今天的节目就到这里，请大家继续关注道德模范的系列访谈节目，我们下期再见。