湖南民歌之父白诚仁先生21日做客红网嘉宾访谈

    瑟瑟：白老说起这些事情就像在昨日一样，这是20几岁，应该是50几年前的事情吧？
   
    白诚仁：我到湘西去是56年，还是57年，56年我24岁，我32年的，57年才25岁。
   
    瑟瑟：记得非常非常清楚，我们在来看看网友的提问，他们都问了一些专业化的东西。
   
    网友：很多人说西方的音乐体系是网状的，而中国的民族音乐是线状的，所以西方的音乐体系优于中国的民族音乐，不知道这个说法您认同吗？
   
    白诚仁：什么线状，那个是传播的，音乐本身怎么讲他们优于我们呢？各有各的特点。
   
    瑟瑟：对于网状和线状会形象化的比喻他吗？
   
    白诚仁：这是传播手段，不能说是音乐，你可以传播别的，音乐也可以不传播。
   
    网友：贵州有苗族，湖南也有苗族，那么你觉得这两个地方的苗族音乐有什么不同？
   
    白诚仁：形成不同，是跟地方语言有关系，民歌的传播区别是隔山不隔水，因为顺着一条江，江头和江尾的民歌都差不多。但是隔着一座山交通不便，就很少互相交流，所以歌就有区别，那么湖南跟贵州就隔了一座大山，苗岭山系、雪峰山系，两边音乐就有一些不一样的东西，至于哪边好听是各有所好，百花齐放，你爱听这个，他爱听那个，都有好处。
   
    网友：您写的《挑担茶叶上北京》也是根据桑植的民间音乐所改编所创作的是吗？
   
    白诚仁：那不是，根据我们湘南城步苗族的苗歌改编的。
   
    瑟瑟：在这里要给这位网友纠正。说到湖南的湘籍作曲家谭盾，在湘西采风的时候也创作了很多音乐作品，比如钢琴作品《看戏也是》，不知道您看了没有？您是如何看待谭盾的作品呢？很多人说他是指乐是哗众取宠，很多音乐都是源自于采风，你的民歌也是源自于采风。
   
    白诚仁：有些人采风是为我所用，采一点就拿到作品里面去了，我采风是这样的，不仅要用他们的，而且还想把他们当地弘扬起来。
   
    瑟瑟：还是要保持原滋原味的东西。刚刚说到了说话的口音，唱的原音也会在里面出现。好，我相信白老一定收了很多的学生，在您的学生当中收一些创作型的学生还是收声乐型的学生？
   
    白诚仁：创作的学生收得不多，我到他们学校去讲课，单独跟他们讲怎么作词作曲，个别讲课的比较少，到上海音乐学院讲过一个礼拜，到湖北学院跟他们讲过一次，他们全校人听。
   
    瑟瑟：主要是带一些个别的声乐学生，可能带得比较多一点？
   
    白诚仁：作曲的上小课的很少，我没那么多时间。至于他们带作品来我帮他们改，提出什么要求这个还是多。
   
    瑟瑟：其实在4月30号，我们以白诚仁老师他的作品为名的《洞庭鱼米乡》白诚仁湘籍作曲以及湘籍歌唱家的经典音乐会在北京人民大会堂演出，这也是我们湖南音乐之父的白诚仁老师的荣耀。那么这里有一位朋友说了，他也非常非常支持这场演出，想去看，特别想问到你一个问题，就是说这里面曾勇将会重演你的作品《洞庭鱼米香》，你认为曾勇和何纪光老师相比有哪些不足？哪些不同呢？
   
    白诚仁：曾勇这次参加，给他练了一下，能把这首歌唱下来我觉得就不容易了，他跟何纪光唱的是不同的，他是用真声唱的，何纪光是用假声唱的，假声唱，通过那个共鸣打开喉咙练出来的，声音不怕高，而且很宏亮，越高越宏亮。
   
    瑟瑟：这种是不是很难找到第二个？
   
    白诚仁：现在培养何纪光，培养出这么一个人很难。何纪光当时培养他是花了多少精力啊？而且何纪光本身他就是湘西古藏县的苗族，他在民歌中间泡大的，现在大家都不唱民歌了，老人都死光了，民歌都快绝迹了，而且当时培养他，他是一个学员，我们都是一切的条件都放在他的身上，我们还给他当过伴唱，培养人就该这样，现在还有这样的条件吗？后来又送到上海音乐学院去。
   
    瑟瑟：其实像我们都熟悉的这个应该说是几代的这个湘籍的歌唱家，像李谷一、宋祖英、张也、雷佳等都做过你的学生，你培养出来的学生都唱你的歌出名了。当时收这个学徒有什么标准？
   
    白诚仁：谈不上什么标准，人家找到你头上你还能拒绝吗？
   
    瑟瑟：这样不忙死了，很多人都冲着你的名声来，都会拜你为师。
   
    白诚仁：当时忙得精疲力尽，但是我还得照样谈笑风生。
   
    瑟瑟：现在白老退休了，创作的生活依然很积极。除了接下来马上的音乐会之外还忙一些什么？还有其他的任务吗？应该好好休息一下了吧？
   
    白诚仁：现在还有一个很大的任务，比音乐会任务还大，就是抢救民歌，不要他断代。我2000年以后，我是99年才退下来的，我67、68岁才退休。后来我就利用这个退休的这段时间，我又到原来采风的隔山隔海的地方去，看看他们现在活跃的情况，这一去令我大失所望，有很多人不会唱了。我到他们那个地方去，我唱他们那个当年的瑶歌，他们听不懂。
   
    瑟瑟：你给他们唱当时他们的歌。
   
    白诚仁：我就唱了一大段给他们听，我就在他们那儿学的，他们听了不知道唱的什么，我说你们听不懂？听不懂。我以为我唱错了，忘记了，后来找到一个90岁老人，我跟他对，白同志你一句都没唱错，句句都对佗，我说都对了，他们都听不懂。哎呀，他们现在母语都不会讲了，能听懂瑶歌吗？他们现在都唱流行歌了，我就感到有危机了，让外来东西取代了自有的东西，一断代，马王堆出来的还有东西，断代了，后辈没人教都绝版了。我想了一个办法，请当时合作的老人出来，他们教给我的，我还记得的，我又反教给他们，你们教给我，现在还给你们，还歌于民，而且我们老同志中间还有些愿意跟我来跑这个事情，所以我下一个工作就是搞这个。去年我到了城步去了，前几年我到湘西去了，这些地方都搞起来了，我准备还有侗族、还有瑶族这些地方，还有汉族的啊这些地方，如果我还能长寿，夕阳还能久照，我还要搞全省山歌大会，我都搞。
   
    瑟瑟：这也是这一次中央电视台央歌赛提出的原生态唱法，是不是也想把这些民族的东西好好的保留下来的原因？
   
    白诚仁：上一次许配东、李谷一他们到湖南来，我陪他们，我就跟他们提出搞通俗唱法、民族唱法、美声唱法，老百姓有老百姓的唱法，瑶族有瑶族的，侗族有侗族的，土家族有土家族的唱法。要能包括所有的，所以他们后来就加了一个原生态，原生态拿出来确实非常亮丽。
   
    瑟瑟：从艺50多年的音乐会不足以诠释白老一直以来从业的经历，原来白老说“还歌于民”这个任务作为自己接下来更大的一件事情，今天我们节目也非常非常高兴把白老请到现场来，4月30号的音乐会一定会非常成功。那么白老作为一个艺术总监，也是给我们带来更辉煌的篇章，那好的，谢谢白老。
   
    白诚仁：谢谢网友们，我们交流一下看法，谢谢你们。
   
    瑟瑟：我们也一定会把我们这些民歌，我们老百姓自己的东西，不忘这个白老的嘱咐一定好好把它延续下去。好的，谢谢各位网友，再见！

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