著名出版家钟叔河做客红网谈“走向世界”

　　
　　小婧：您的目的就是为了这套书？
　　
　　钟叔河：不仅仅是这套书，但是这是首先要做的一套书，所以我来了就在做这套书，最早的一本大概是80年左右就开始付印了，就是李圭的《环游地球新录》这套书，这套书是记载了中国最早走向世界的人的自述。我说的范围是什么？必须是第一批走到外部世界去了的人，一定是要亲见亲闻，不是道听途说，不是收集资料，没有去的人也有很多真正走向世界的，比如说魏源、林则徐，他们都没有走到西方，对吧？他们都做了很大的贡献，而且他们历史的地位还超过我们很多作者，但是这里面也有第一流的作者和他们一样的，好比容闳、梁启超、康有为。但是我所收集的，定位为必须是亲自走到外部世界去，自己写下的真实的记录。中国人走向世界，这本书的英文名字叫做《从东方到西方》，为了要搞一个这个名字，我本来还带了两本书，今天丢在汽车上了，这个书一本是法文，一个是中国外文局出的英文译本，为了推向外面有一个英文名字，这个书的英文名字，我请萧乾、杨宪益、钱钟书三位先生每个人拟了一个，最后他们拟出来之后，这是杨宪益先生拟的，他没有直接翻译“走向世界”，而是《从东方到西方》，他们两个萧乾和钱钟书都认为他的名字最好。应该说中国人从东方走向西方这个起步，比西方人走向东方晚了一千年，因为我们大家都知道，历史上的，大家都知道马可波罗，我们知道利玛窦，对吗？而且在东汉末年，就有罗马帝国者曾经派人到中国，我们中国上都有记载的。
　　
　　小婧：他们很早就从西方到东方了？
　　
　　钟叔河：对。而且还有四大东方游记，当然那里面还是有很多真实记叙，也不可避免带有历史的痕迹，也搀杂了很多神话传说的东西。但不管怎么样，西方人向外去探索外部世界，并且记录外部的东西比中国人去探索世界要早一千年，所以中国起步是很晚的，这些人的作者，我们现在去看他，尤其是年轻读者也许有些注意，但是他们所记载的东西都已经是近代文明的东西，比如他们记载了火车、轮船、电话，记载了电报，中国人就是这一批人最早在接受这些东西，照相机都是他们的，这些东西不仅仅是满足好奇，因为他进入了一个新的世界，他所看到的这些新的东西，对于他完全是一个全新的世界，也不等于这些作者，每个人当时都有这个机会到国外去，去做这些记录，但是思想和认识水平也是不一致的，并不一定都是当时的先进分子。比如里面有一个人叫刘锡鸿，他是完全站在排斥这些东西的立场，但是不管怎么样，我认为这些记载都有价值，因为都是真实的反映一个古老的民族的最早的人民，最早走向外部世界的真实的反映，这些反映对于今天的人走向世界是同样存在的。
　　
　　小婧：从一定程度上说，可以说这套书也是非常实用的书？
　　
　　钟叔河：因为真实记载，这个东西对我们有现实意义。这一次岳麓书社决定重印这套书我很高兴，我写了一个前言，奉荣梅女士也曾拿到报纸上发表了，我第一件事情，使我下定决心建议岳麓书社重印这个书，我讲了三件事情，第一件事情因为我在《新京报》上看到一个人，一个我不认识的人，叫做陆建德，新京报在2005年，记得不太准确。
　　
　　奉荣梅：2006。
　　
　　钟叔河：2006年元旦，它（新京报）请了100位专家学者，让他谈2005年他所看到的最有印象深刻的一部新书，这位陆建德先生，他说不是谈新书，我谈一部20年前出版的书，但是我去年才看到，所以对于我来讲是一部新书，就是《走向世界丛书》，他看张德彝写了一件什么事情呢？写在伦敦，那时候是马车，没有小汽车，在伦敦有一个驾马车的人打马，打得太惨了，那个人犯了法，被拘留，他记载这件事情，张德彝记载这件事情，这是150年前的人了，他看到，记载在他的书里面，陆建德在2004年又在他写这个书之后100多年，他又发生感慨，为什么发生感慨呢？因为当时张德彝注意到这一点，他就说这个社会，这个现代的社会还是文明的社会，因为当时中国人不太了解，认为外国是很野蛮的人，但对于牛马这样的东西，却觉得驭使牛马不能过度，没有必要去虐待动物，虐待动物是不好的，有法律制裁，这样一个社会还是有可取的地区。而陆建德看到这一点，他认为对他有很深的触动，这一点在我们现在来看，他就说还有很深的感动人心的力量。所以，我就很有感触，我当时并不认识这位陆建德先生，这个报纸长沙我们也看不到新京报，新京报在长沙不发行也定不到，是在北京的朋友把那篇报纸寄给我，我觉得这本书现在还有人注意它、还在读它，并且把它作为有价值的一部新书来推荐，那么我觉得作为出版社，作为笔者还是有必要提供，因为陆建德看到20年前的版本，很多读者没有机会看到20年前的版本。